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前沿剧评绝迹的猛犸一部ldquo重新 [复制链接]

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年第四届杭州国际戏剧节的开幕,女导演王音洁带来了自己的全新作品——两幕诗剧《罗曼·冯·恩琴》,作为本届戏剧节的特邀剧目在杭州木马剧场上演。这次的故事,是身为诗人的王炜写的一个亚洲寓言。

猛犸的庆典

──海子

这儿有过黑夜那么大的猛犸。

世界是一些没被看见过的动物。

──王炜

猛犸是一种几乎绝迹的动物,诗剧有点儿像几乎绝迹了的猛犸。年的9月22日,我在杭州的木马剧场就遇到了这样的猛犸,这就是王炜编剧、王音洁导演的诗剧《罗曼·冯·恩琴》。

演出结束后,有一个演后谈,导演王音洁要我做点评,从懂与不懂谈起。先锋戏剧往往以观众的不懂作为先锋的标志,观众如果看懂了先锋戏剧,那就不是先锋戏剧,何况这部还是先锋的诗剧。

我以前没有读过王炜的诗歌,更不要说诗剧,但听王音洁说,王炜的诗歌在“同时代的人”的诗人圈非常著名。也许王炜和王音洁是一代人,因此她会将王炜的诗剧搬上舞台,而现在王音洁要我来写一篇关于这部诗剧的评论,我就不能像即兴发言一样发表自己的看法。我不能去追溯古希腊、莎士比亚、弥尔顿、歌德、拜伦、雪莱和易卜生早期的诗剧,或者从中国古典戏曲的诗本体谈起,我甚至不能用五四以后的郭沫若、白薇、杨骚等人的诗剧来印证,我只阅读了80年代海子的《太阳七部书》中的前五部诗剧,将其和王炜的诗剧《罗曼·冯·恩琴》进行适度的比较。我先引用王炜关于这部诗剧的“后记”,王炜说:

《韩非与李斯》之后,我多次被要求对“写诗剧”这一不良行为交代原由,一味写小说的朋友称此为“失足”。常有的但依然有力的意见是,“诗剧”是可疑的诗和显然不成立的戏剧。一本英国人阿诺德·P·欣课利夫写的小册子《现代诗体剧》中,梳理了各个时期的反对意见,也列举了不断出现的诗剧作品,每一个诗人在并不能充分自我辩护的同时,仍然写出各种难以简单概括的诗剧文本。

确实,在《现代诗体剧》中,阿诺德·P.欣克利夫对诗剧和诗体剧进行了辨析,并且举例分析了T.S.艾略特和克里斯托弗·弗莱依的诗剧。王炜认为:“这是外国人的事情,因此第二条更加执拗的反对是:‘诗剧不是中国的’。在‘中国的还是西方的’这一容易变态的天平上摆放的,必然是喋喋不休的争论、疲惫和隐隐恶臭。”(《〈罗曼·冯·恩琴〉后记》)我们且不论诗剧是西方的,还是中国的,但可以界定什么是诗剧,什么是诗体剧。如果说海子的《太阳七部书》是诗剧,那么王炜的《罗曼·冯·恩琴》可以说是诗体剧。关键是海子的《太阳七部书》没有在舞台上演出,而王炜创作的诗体剧,居然让王音洁搬上了舞台。

方仲敏_摄影

这部诗剧《罗曼·冯·恩琴》,表现了20世纪初俄罗斯人罗曼·冯·恩琴的生涯。就像王炜所说的,“诗剧既是进取的形式,也是僭越。罗曼·冯·恩琴这样一位有些不伦不类的僭主,恰好适合诗剧这一可疑的体裁”(《〈罗曼·冯·恩琴〉后记》)。这是一个很少会被

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